03 ارديبهشت 1398 ساعت 06:35
 
 

اوقات شرعی

 
 
ارتش نقش تأثیرگذاری در حفظ ارزش‌های انقلاب دارد

امام‌جمعه ابرکوه:ارتش نقش تأثیرگذاری در حفظ ارزش‌های انقلاب داردیزد - ایرنا - امام‌جمعه ابرکوه گفت: دلاور مردان ارتش جمهوری اسلامی نقش بسیار تأثیرگذاری در حفظ ارزش‌های انقلاب و تمامیت ارضی ایران دارند.حجت‌الاسلام سید ابراهیم حسینی روز پنجشنبه به مناسبت 29 فروردین که روز ارتش و نیروی زمینی نامگذاری شد، به ایرنا افزود: یگان های ارتش با برگزاری رزمایش مستمر و حضور در عرصه های مختلف حماسه، قدرت و شرف کارنامه درخشانی دارد.وی بابیان اینکه ارتش ایران الگویی در نظم و امنیت برای جهان است، اظهار داشت: امروز یگان های ارتش در کنار سایر نیروهای مسلح در عرصه‌های هوا فضا ، زمین و دریا موجب عزت، اقتدار و افتخار میهن است.وی افزود: ارتش با پیروی از منویات فرمانده کل قوا ، سد آهنینی در مقابل دشمنان و بیگانگان است .حسینی خاطرنشان کرد: نیروهای مسلح با الهام از اسلام ناب محمدی(ص) و حرکت در خط ولایت‌ فقیه با وحدت ، انسجام و همدلی با دیگر قوای نظامی و انتظامی برای حفظ ارزش‌های انقلاب تلاش دارند.رئیس شورای فرهنگ عمومی ابرکوه تصریح کرد: ارتش، با بهره‌گیری از تعالیم و آموزه‌های دینی و برخورداری در حوزه صنایع دفاعی، نظامی و تربیت نیروی انسانی کارآمد، افتخاری برای ایران است.

امام‌جمعه ابرکوه:ارتش نقش تأثیرگذاری در حفظ ارزش‌های انقلاب داردیزد - ایرنا - امام‌جمعه ابرکوه گفت: دلاور مردان ارتش جمهوری اسلامی نقش بسیار تأثیرگذاری در حفظ ارزش‌های انقلاب و تمامیت ارضی ایران دارند.حجت‌الاسلام سید ابراهیم حسینی روز پنجشنبه به مناسبت 29 فروردین که روز ارتش و نیروی زمینی نامگذاری شد، به ایرنا افزود: یگان های ارتش با برگزاری رزمایش مستمر و حضور در عرصه های مختلف حماسه، قدرت و شرف کارنامه درخشانی دارد.وی بابیان اینکه ارتش ایران الگویی در نظم و امنیت برای جهان است، اظهار داشت: امروز یگان های ارتش در کنار سایر نیروهای مسلح در عرصه‌های هوا فضا ، زمین و دریا موجب عزت، اقتدار و افتخار میهن است.وی افزود: ارتش با پیروی از منویات فرمانده کل قوا ، سد آهنینی در مقابل دشمنان و بیگانگان است .حسینی خاطرنشان کرد: نیروهای مسلح با الهام از اسلام ناب محمدی(ص) و حرکت در خط ولایت‌ فقیه با وحدت ، انسجام و همدلی با دیگر قوای نظامی و انتظامی برای حفظ ارزش‌های انقلاب تلاش دارند.رئیس شورای فرهنگ عمومی ابرکوه تصریح کرد: ارتش، با بهره‌گیری از تعالیم و آموزه‌های دینی و برخورداری در حوزه صنایع دفاعی، نظامی و تربیت نیروی انسانی کارآمد، افتخاری برای ایران است.
در عرصه های جنگ فرهنگی و اقتصادی امروز؛باید به جوانان اعتماد داشت و از نیروی فکری و ابتکارشان استفاده کرد

در عرصه های جنگ فرهنگی و اقتصادی امروز؛باید به جوانان اعتماد داشت و از نیروی فکری و ابتکارشان استفاده کردامام جمعه ابرکوه: در اوضاع کنونی و در میدان جنگ فرهنگی و اقتصادی، باید جوانان را باور کنیم و از نیروی فکری و توان و خلاقیت آنها استفاده کرد.به گزارش سرو ابرکوه؛ صبح امروز به مناسبت اعیاد شعبانیه و میلاد با سعادت حضرت علی اکبر (ع) و روز جوان، عباس مهری بخشدار بخش مرکزی و رضا خاموشی رئیس اداره ورزش و جوانان شهرستان به همراه مسئولین رشته های ورزشی و برخی دیگر فعالان این حوزه، با امام جمعه ابرکوه دیدار کردند.حجت الاسلام و المسلمین سید ابراهیم حسینی امام جمعه شهرستان ضمن تبریک روز جوان اظهار کرد : ارزش واقعی ورزش زمانی مشهود است که دستاوردهایی همچون فتوت و جوانمردی، همنوع دوستی، حق پرستی، سلامتی، ایمان، اخلاق و معیارهای انسانیت همراه داشته باشد.وی با بیان اینکه باید کاستی ها، نیازها و مطالبات حوزه ورزش به نماینده مردم در مجلس منعکس شود، گفت : رسیدگی به امور جوانان بخش دوم مسئولین ورزشی است. زیرا جوانان میراث‌داران ارزش های دینی و انقلابی نسل قبل هستند.حسینی، ضمن تأکید بر این مهم که باید به جوانان اعتماد کرد و از نیروی فکری، توان، خلاقیت و ابتکارشان استفاده کرد، افزود : همچنان که جوانان نسل گذشته پرچمدار دفاع در جبهه رزم و عهده دار امور جنگ بودند، جوانان امروز نیز پرچمدار دفاع در عرصه فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی هستند. آنها می توانند با روحیه انقلابی گری اعتلابخش کشور و نظام باشند.امام جمعه ابرکوه بیان کرد : صیانت و استمرار انقلاب به بودن روحیه انقلابی در کالبد نسل جوان است. باید کاری کنیم جوانان محافظه کار نشوند، زیرا محافظه‌کار شدن جوانان، مرگ انقلاب را در پی خواهد داشت

 

در عرصه های جنگ فرهنگی و اقتصادی امروز؛باید به جوانان اعتماد داشت و از نیروی فکری و ابتکارشان استفاده کردامام جمعه ابرکوه: در اوضاع کنونی و در میدان جنگ فرهنگی و اقتصادی، باید جوانان را باور کنیم و از نیروی فکری و توان و خلاقیت آنها استفاده کرد.به گزارش سرو ابرکوه؛ صبح امروز به مناسبت اعیاد شعبانیه و میلاد با سعادت حضرت علی اکبر (ع) و روز جوان، عباس مهری بخشدار بخش مرکزی و رضا خاموشی رئیس اداره ورزش و جوانان شهرستان به همراه مسئولین رشته های ورزشی و برخی دیگر فعالان این حوزه، با امام جمعه ابرکوه دیدار کردند.حجت الاسلام و المسلمین سید ابراهیم حسینی امام جمعه شهرستان ضمن تبریک روز جوان اظهار کرد : ارزش واقعی ورزش زمانی مشهود است که دستاوردهایی همچون فتوت و جوانمردی، همنوع دوستی، حق پرستی، سلامتی، ایمان، اخلاق و معیارهای انسانیت همراه داشته باشد.وی با بیان اینکه باید کاستی ها، نیازها و مطالبات حوزه ورزش به نماینده مردم در مجلس منعکس شود، گفت : رسیدگی به امور جوانان بخش دوم مسئولین ورزشی است. زیرا جوانان میراث‌داران ارزش های دینی و انقلابی نسل قبل هستند.حسینی، ضمن تأکید بر این مهم که باید به جوانان اعتماد کرد و از نیروی فکری، توان، خلاقیت و ابتکارشان استفاده کرد، افزود : همچنان که جوانان نسل گذشته پرچمدار دفاع در جبهه رزم و عهده دار امور جنگ بودند، جوانان امروز نیز پرچمدار دفاع در عرصه فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی هستند. آنها می توانند با روحیه انقلابی گری اعتلابخش کشور و نظام باشند.امام جمعه ابرکوه بیان کرد : صیانت و استمرار انقلاب به بودن روحیه انقلابی در کالبد نسل جوان است. باید کاری کنیم جوانان محافظه کار نشوند، زیرا محافظه‌کار شدن جوانان، مرگ انقلاب را در پی خواهد داشت  
خطبه نماز جمعه30فروردین98

خطبه اول 30/1/98مواعظ معصومین                              مواعظ امام حسین(ع)-4در آخرین بخش از سخنان امام حسین علیه السلام با عنایت به اینکه در آستانه میلاد با سعادت حضرت خاتم الاوصیاء آخرین حجت خدا امام زمان ارواحنا له الفداء هستیم .سزاوار است بخشی از سخنان را پیرامون وجود مبارک امام زمان (عج الله تعالی فرجه شریف)از کلام نورانی جد بزرگوارش اباعبدالله علیه السلام بشنویم .ابو یحیی می گوید در محضر مبارک امام حسین علیه السلام نشسته بودیم- مردی به آن حضرت گفت: درباره امامان می خواهم از امامان معصوم علیهم السلام برایم بفرمایید. حضرت فرمود: امامان معصوم ( علیهم السلام) به تعداد نُقبای بنی اسرائیل ۱۲ نفر می باشند. 9 نفر از آنان از فرزندان و نسل من هستند، آخرین شان قائم آل محمد (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. از جدم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شنیدم که می فرمود: بر شما امت بشارت –بشارت- بشارت باد- بدانید که مثال اهل بیت من همچون باغی است که هر سال گروهی از محصول آن باغ استفاده می کنند و سیر می شوند تا آخرین آنان( از اهل بیتم )برای مردمی ظهور می کند که دریای جمعیتشان از همه زمان ها گسترده تر و بیشتر و( سطح فکر و فرهنگ و فهم و ادراک شان از همگان) ژرف تر و عمیق تر است.  ( درختان این باغ معرفت در زمان ظهورش برای میوه چینان) پر شاخه تر و خوش چین تر خواهد بود.چگونه این امکان دارد که مردم هلاک شوند؟ (نَه یاران آخرین فرزندم همه اهل نجاتند )مردمی که( در امر پیشوائی )اولین پیشوایشان منم و ۱۲ نفر از سعادتمندان خردمند پس از من هستند .

خطبه اول 30/1/98مواعظ معصومین                              مواعظ امام حسین(ع)-4در آخرین بخش از سخنان امام حسین علیه السلام با عنایت به اینکه در آستانه میلاد با سعادت حضرت خاتم الاوصیاء آخرین حجت خدا امام زمان ارواحنا له الفداء هستیم .سزاوار است بخشی از سخنان را پیرامون وجود مبارک امام زمان (عج الله تعالی فرجه شریف)از کلام نورانی جد بزرگوارش اباعبدالله علیه السلام بشنویم .ابو یحیی می گوید در محضر مبارک امام حسین علیه السلام نشسته بودیم- مردی به آن حضرت گفت: درباره امامان می خواهم از امامان معصوم علیهم السلام برایم بفرمایید. حضرت فرمود: امامان معصوم ( علیهم السلام) به تعداد نُقبای بنی اسرائیل ۱۲ نفر می باشند. 9 نفر از آنان از فرزندان و نسل من هستند، آخرین شان قائم آل محمد (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. از جدم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شنیدم که می فرمود: بر شما امت بشارت –بشارت- بشارت باد- بدانید که مثال اهل بیت من همچون باغی است که هر سال گروهی از محصول آن باغ استفاده می کنند و سیر می شوند تا آخرین آنان( از اهل بیتم )برای مردمی ظهور می کند که دریای جمعیتشان از همه زمان ها گسترده تر و بیشتر و( سطح فکر و فرهنگ و فهم و ادراک شان از همگان) ژرف تر و عمیق تر است.  ( درختان این باغ معرفت در زمان ظهورش برای میوه چینان) پر شاخه تر و خوش چین تر خواهد بود.چگونه این امکان دارد که مردم هلاک شوند؟ (نَه یاران آخرین فرزندم همه اهل نجاتند )مردمی که( در امر پیشوائی )اولین پیشوایشان منم و ۱۲ نفر از سعادتمندان خردمند پس از من هستند .
بازهم گلایه‌های امام‌جمعه ابرکوه از مسئولین بخش صنعت که کسی نمی‌شنود

بازهم گلایه‌های امام‌جمعه ابرکوه از مسئولین بخش صنعت که کسی نمی‌شنود؛بی مدیریتی‌ها، کارخانه کوثر ابرکوه را به «بهانه نداشتن خاک» به خاک نشاند/ رفت‌وآمدهای بی‌حاصل مسئولین و مدیران کل/ انتقال تجهیزات تولیدی به خارج از ابرکوه در سال رونق تولیدامام‌جمعه ابرکوه، بازهم در خطبه‌های نماز نسبت به بلاتکلیفی وضعیت کارخانه‌های کاشی کوثر و سیمان شهرستان و عدم نظارت بر تسهیلاتی که در این حوزه به سرمایه‌گذاران ارائه می‌شود، گلایه کرد.به گزارش سرو ابرکوه؛ حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید ابراهیم حسینی امام‌جمعه ابرکوه، ظهر امروز در خطبه‌های نماز ضمن اشاره به خسارت چندهزار میلیاردی سیل به مناطق مختلف کشور، اظهار کرد : همچنان که این بارش‌ها در برخی مناطق کویری نوید رحمت بود، جلوه‌های همت و همدلی را در کشورمان به نمایش گذاشت.جمع‌آوری کمک‌های مردمی برای سیل‌زدگان همچنان ادامه داردحجت‌الاسلام حسینی بیان کرد : در شهرستان ابرکوه نیز کمک‌های مردمی در قالب گروه‌های مختلف و موکب خدام الحسین (ع) در چندین نوبت به مناطق سیل‌زده اعزام شد.وی گفت : کمک‌های مردمی در قالب وجه نقد و مواد غذایی، پوشاک، پتو، گونی و دیگر مایحتاج اساسی و اولیه زندگی، در پایگاه‌های و محلات شهرستان توسط موکب خدام الحسین (ع) واقع در میدان امام حسین (ع)، بسیج، کمیته امداد و هلال‌احمر در حال حاضر نیز در حال جمع‌آوری است، تا در مرحله بعدی به دست نیازمندان رسانده شود.تحقق شعار (ارتش فدای ملت) و جلوه‌های مردمی نیروهای مسلح در بحران سیلحسینی افزود : در بحران سیل که بیشتر استان‌ها و مناطق کشور را درگیر کرد، همت بلند ارتش و سپاه و جلوه مردمی بودن نیروهای مسلح کشور، در شعار (ارتش فدای ملت) تحقق یافت و یک‌بار دیگر صحنه‌های ایثار و فداکاری مردم همچون زمان جنگ در مناطق سیل‌زده نمایان شد.

بازهم گلایه‌های امام‌جمعه ابرکوه از مسئولین بخش صنعت که کسی نمی‌شنود؛بی مدیریتی‌ها، کارخانه کوثر ابرکوه را به «بهانه نداشتن خاک» به خاک نشاند/ رفت‌وآمدهای بی‌حاصل مسئولین و مدیران کل/ انتقال تجهیزات تولیدی به خارج از ابرکوه در سال رونق تولیدامام‌جمعه ابرکوه، بازهم در خطبه‌های نماز نسبت به بلاتکلیفی وضعیت کارخانه‌های کاشی کوثر و سیمان شهرستان و عدم نظارت بر تسهیلاتی که در این حوزه به سرمایه‌گذاران ارائه می‌شود، گلایه کرد.به گزارش سرو ابرکوه؛ حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید ابراهیم حسینی امام‌جمعه ابرکوه، ظهر امروز در خطبه‌های نماز ضمن اشاره به خسارت چندهزار میلیاردی سیل به مناطق مختلف کشور، اظهار کرد : همچنان که این بارش‌ها در برخی مناطق کویری نوید رحمت بود، جلوه‌های همت و همدلی را در کشورمان به نمایش گذاشت.جمع‌آوری کمک‌های مردمی برای سیل‌زدگان همچنان ادامه داردحجت‌الاسلام حسینی بیان کرد : در شهرستان ابرکوه نیز کمک‌های مردمی در قالب گروه‌های مختلف و موکب خدام الحسین (ع) در چندین نوبت به مناطق سیل‌زده اعزام شد.وی گفت : کمک‌های مردمی در قالب وجه نقد و مواد غذایی، پوشاک، پتو، گونی و دیگر مایحتاج اساسی و اولیه زندگی، در پایگاه‌های و محلات شهرستان توسط موکب خدام الحسین (ع) واقع در میدان امام حسین (ع)، بسیج، کمیته امداد و هلال‌احمر در حال حاضر نیز در حال جمع‌آوری است، تا در مرحله بعدی به دست نیازمندان رسانده شود.تحقق شعار (ارتش فدای ملت) و جلوه‌های مردمی نیروهای مسلح در بحران سیلحسینی افزود : در بحران سیل که بیشتر استان‌ها و مناطق کشور را درگیر کرد، همت بلند ارتش و سپاه و جلوه مردمی بودن نیروهای مسلح کشور، در شعار (ارتش فدای ملت) تحقق یافت و یک‌بار دیگر صحنه‌های ایثار و فداکاری مردم همچون زمان جنگ در مناطق سیل‌زده نمایان شد.
اگر مدیران استانی مرد عمل به اوامر رهبر هستند، چرا حق ابرکوه ادا نمی‌شود؟

اگر مدیران استانی مرد عمل به اوامر رهبر هستند، چرا حق ابرکوه ادا نمی‌شود؟امام‌جمعه ابرکوه ضمن انتقاد شدید از عملکرد ضعیف مسئولین استانی در رسیدگی به وضعیت نابسامان کاشی کوثر ابرکوه، گفت: اگر مدیران استانی نمی‌خواهند ما در ابرکوه کار، تولید و اشتغال داشته باشیم، بگویند تا تکلیف خود را بدانیم.اگر مدیران استانی مرد عمل به اوامر رهبر هستند، چرا حق ابرکوه ادا نمی‌شود؟به گزارش خبرگزاری فارس از ابرکوه، حجت‌الاسلام سید ابراهیم حسینی در خطبه‌های امروز نماز جمعه با اشاره به روز بهداشت حرفه‌ای و ایمنی اظهار کرد: ضروری است که همه مراکز کارگری با همیاری کارفرمایان در امر تأمین شرایط ایمنی و بهداشت محیط کار تلاش کنند.مسؤولین استانی کم‌لطفی‌های گذشته را نسبت به ابرکوه جبران کنند

حسینی ضمن تأکید بر اجرایی شدن شعار سال و رونق تولید ملی و درخواست همدلی و همکاری متولیان مربوطه، افزود: انتظار می‌رود مسئولین تأثیرگذار استانی کم‌لطفی‌های گذشته خود را در حق ابرکوه جبران کنند. کارخانه عظیم کاشی کوثر ابرکوه با ۱۱ خط تولید و تجهیز شدن به بهترین دستگاه‌های ایتالیایی، باید حدود ۷۰۰ کارگر را به کار گیرد.تسهیلاتی که سرمایه‌گذار کاشی کوثر گرفته، کجا رفته است؟امام‌جمعه ابرکوه ضمن انتقاد شدید از بی‌توجهی مسؤولین، تصریح کرد: کارخانه مذکور آماده‌به‌کار است؛ اما چرا ضعف مدیریتی این کارخانه را به بهانه نداشتن خاک، به خاک نشانده است؟! این‌همه استاندار، فرماندار و مدیرکل آمد و رفت، هیچ‌کس نپرسید چرا این ظرفیت و سرمایه راکد مانده و پول‌ها و وام‌هایی که سرمایه‌گذار گرفته کجا رفته است؟!

اگر مدیران استانی مرد عمل به اوامر رهبر هستند، چرا حق ابرکوه ادا نمی‌شود؟امام‌جمعه ابرکوه ضمن انتقاد شدید از عملکرد ضعیف مسئولین استانی در رسیدگی به وضعیت نابسامان کاشی کوثر ابرکوه، گفت: اگر مدیران استانی نمی‌خواهند ما در ابرکوه کار، تولید و اشتغال داشته باشیم، بگویند تا تکلیف خود را بدانیم.اگر مدیران استانی مرد عمل به اوامر رهبر هستند، چرا حق ابرکوه ادا نمی‌شود؟به گزارش خبرگزاری فارس از ابرکوه، حجت‌الاسلام سید ابراهیم حسینی در خطبه‌های امروز نماز جمعه با اشاره به روز بهداشت حرفه‌ای و ایمنی اظهار کرد: ضروری است که همه مراکز کارگری با همیاری کارفرمایان در امر تأمین شرایط ایمنی و بهداشت محیط کار تلاش کنند.مسؤولین استانی کم‌لطفی‌های گذشته را نسبت به ابرکوه جبران کنند حسینی ضمن تأکید بر اجرایی شدن شعار سال و رونق تولید ملی و درخواست همدلی و همکاری متولیان مربوطه، افزود: انتظار می‌رود مسئولین تأثیرگذار استانی کم‌لطفی‌های گذشته خود را در حق ابرکوه جبران کنند. کارخانه عظیم کاشی کوثر ابرکوه با ۱۱ خط تولید و تجهیز شدن به بهترین دستگاه‌های ایتالیایی، باید حدود ۷۰۰ کارگر را به کار گیرد.تسهیلاتی که سرمایه‌گذار کاشی کوثر گرفته، کجا رفته است؟امام‌جمعه ابرکوه ضمن انتقاد شدید از بی‌توجهی مسؤولین، تصریح کرد: کارخانه مذکور آماده‌به‌کار است؛ اما چرا ضعف مدیریتی این کارخانه را به بهانه نداشتن خاک، به خاک نشانده است؟! این‌همه استاندار، فرماندار و مدیرکل آمد و رفت، هیچ‌کس نپرسید چرا این ظرفیت و سرمایه راکد مانده و پول‌ها و وام‌هایی که سرمایه‌گذار گرفته کجا رفته است؟!
جریان وقوع سیل در برخی استان های کشور چهره دوستان و دشمنان را آشکار کرد

امام‌جمعه ابرکوه گفت: جریان وقوع سیل در برخی استان های کشور چهره دوستان و دشمنان را آشکار کرد و بر اساس اسناد رسمی، دولت آمریکا به رغم ادعاهای دروغین، مانع ارسال هرگونه کمک های خارجی به سیل زدگان شد .به گزارش ایرنا، حجت‌الاسلام سید ابراهیم حسینی در خطبه‌های نماز جمعه این هفته شهر ابرکوه با تبریک نیمه شعبان سالروز میلاد امام زمان (عج) اظهار داشت : حتی یک دلار به حساب جمعیت هلال احمر ایران واریز نشد، و مردم خوزستان و ایرانیان دیدند که همچون دوران جنگ در عرصه بین المللی تنها هستند و نمی شود از بیگانگان انتظاری داشت.وی اظهار داشت : به رغم آلام عمیق ناشی از سیل، جلوه های همت و همدلی به نمایش گذاشته شد و با همت بلند ارتش، سپاه، جلوه های مردمی بودن نیروهای مسلح نشان داده شد.حسینی ادامه داد: اما بخشی از چرایی حادثه هم باز می گردد، به خود مشغولی دولتمردان و مسئولان طی سه دهه گذشته که به فکر لایروبی رودخانه های بزرگ در خوزستان و شمال کشور نبودند و تجاوز به حریم مسیل ها را هم گویا حادثه‌ساز نمی دانستند! .رئیس شورای فرهنگ عمومی ابرکوه اضافه کرد: به هرحال واقعیت حادثه سیل این است که در کشور مشکل مدیریت بحران نیست ، بلکه بحران مدیریت است!وی همچنین هفته سربازان گمنام امام زمان(عج) اشاره کرد و با تجلیل از نیروهای خدوم مجموعه وزارت اطلاعات تصریح کرد: به لطف خدا این نهاد، مجموعه ای سالم، هوشیار، بصیر، خالص و مخلص و پر تلاش است.حسینی بیان کرد: وزارت اطلاعات همچون عقابی تیزبین در آسمان انقلاب، نظام و کشور، آسمان و زمین را رصد می‌کند .امام جمعه ابرکوه تاکید کرد: سربازان گمنام امام زمان (عج) هستند که با تلاش خود زمینه دفع شر دشمنان داخلی و مزدوران خارجی آنان را در کشور فراهم می‌کنند و دست عناصر ناباب و خرابکار و بدخواه جیره خوار دلارهای آمریکایی و ریال های سعودی را قطع و از ارزش‌های اسلامی و دستاوردهای انقلاب مجاهدانه دفاع می‌کنند.

امام‌جمعه ابرکوه گفت: جریان وقوع سیل در برخی استان های کشور چهره دوستان و دشمنان را آشکار کرد و بر اساس اسناد رسمی، دولت آمریکا به رغم ادعاهای دروغین، مانع ارسال هرگونه کمک های خارجی به سیل زدگان شد .به گزارش ایرنا، حجت‌الاسلام سید ابراهیم حسینی در خطبه‌های نماز جمعه این هفته شهر ابرکوه با تبریک نیمه شعبان سالروز میلاد امام زمان (عج) اظهار داشت : حتی یک دلار به حساب جمعیت هلال احمر ایران واریز نشد، و مردم خوزستان و ایرانیان دیدند که همچون دوران جنگ در عرصه بین المللی تنها هستند و نمی شود از بیگانگان انتظاری داشت.وی اظهار داشت : به رغم آلام عمیق ناشی از سیل، جلوه های همت و همدلی به نمایش گذاشته شد و با همت بلند ارتش، سپاه، جلوه های مردمی بودن نیروهای مسلح نشان داده شد.حسینی ادامه داد: اما بخشی از چرایی حادثه هم باز می گردد، به خود مشغولی دولتمردان و مسئولان طی سه دهه گذشته که به فکر لایروبی رودخانه های بزرگ در خوزستان و شمال کشور نبودند و تجاوز به حریم مسیل ها را هم گویا حادثه‌ساز نمی دانستند! .رئیس شورای فرهنگ عمومی ابرکوه اضافه کرد: به هرحال واقعیت حادثه سیل این است که در کشور مشکل مدیریت بحران نیست ، بلکه بحران مدیریت است!وی همچنین هفته سربازان گمنام امام زمان(عج) اشاره کرد و با تجلیل از نیروهای خدوم مجموعه وزارت اطلاعات تصریح کرد: به لطف خدا این نهاد، مجموعه ای سالم، هوشیار، بصیر، خالص و مخلص و پر تلاش است.حسینی بیان کرد: وزارت اطلاعات همچون عقابی تیزبین در آسمان انقلاب، نظام و کشور، آسمان و زمین را رصد می‌کند .امام جمعه ابرکوه تاکید کرد: سربازان گمنام امام زمان (عج) هستند که با تلاش خود زمینه دفع شر دشمنان داخلی و مزدوران خارجی آنان را در کشور فراهم می‌کنند و دست عناصر ناباب و خرابکار و بدخواه جیره خوار دلارهای آمریکایی و ریال های سعودی را قطع و از ارزش‌های اسلامی و دستاوردهای انقلاب مجاهدانه دفاع می‌کنند.
از این ‌پس هر سرباز آمریکایی برای نیروهای ایرانی ، یک تروریست است.

یزد - ایرنا - امام‌جمعه ابرکوه با اشاره به اقدام ترامپ در قرار دادن سپاه پاسداران در لیست تروریسم گفت: نیروهای ارتش تروریست‌ آمریکا در خاورمیانه اسلامی هیچ‌گونه امنیتی نخواهند داشت و از این ‌پس هر سرباز آمریکایی برای نیروهای ایرانی ، یک تروریست است.به گزارش ایرنا، حجت‌الاسلام سید ابراهیم حسینی در خطبه‌های نماز جمعه این هفته شهر ابرکوه تأکید کرد: طرح ترامپ با هدف خوش رقصی برای صهیونیست‌ ها بود.وی ادامه داد: این نقشه شیطانی از سال 2001 در دستور کار روسای جمهور پیشین آمریکا بود اما آنها جرات اجرای آن را پیدا نکردند ، چون عواقب تلخ آن علیه خودشان را می‌دانستند و به‌زودی گروه محاسباتی ترامپ اشتباه خود را متوجه خواهد شد .امام‌جمعه ابرکوه بابیان اینکه آمریکای ترامپ بداند که همه ملت ایران پاسدار هستند ، گفت: سپاه پاسداران یعنی همه ملت ایران و از نظر ملت بزرگ و انقلابی ایران ، مقابله با سپاه ، مقابله با انقلاب و نظام است.وی بابیان اینکه امروز ملت شجاع و انقلابی ایران با راهپیمایی باشکوه حمایت قاطع کامل خود را از سپاه پاسداران نشان دادند، تصریح کرد: سپاه پاسداران در دفاع در حرم نیز در میدان عملیاتی و مقابله با دشمن در مرزها و حتی چند هزار کیلومتر دورتر در اطراف حرم حضرت زینب(س) پیش قدم شد .مردم ابرکوه پس از اقامه نماز جمعه با حضور در راهپیمایی حمایت از سپاه و با سر دادن شعار های مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسراییل، حمایت قاطعانه خود را از سپاه پاسداران اعلام کردند.

 

یزد - ایرنا - امام‌جمعه ابرکوه با اشاره به اقدام ترامپ در قرار دادن سپاه پاسداران در لیست تروریسم گفت: نیروهای ارتش تروریست‌ آمریکا در خاورمیانه اسلامی هیچ‌گونه امنیتی نخواهند داشت و از این ‌پس هر سرباز آمریکایی برای نیروهای ایرانی ، یک تروریست است.به گزارش ایرنا، حجت‌الاسلام سید ابراهیم حسینی در خطبه‌های نماز جمعه این هفته شهر ابرکوه تأکید کرد: طرح ترامپ با هدف خوش رقصی برای صهیونیست‌ ها بود.وی ادامه داد: این نقشه شیطانی از سال 2001 در دستور کار روسای جمهور پیشین آمریکا بود اما آنها جرات اجرای آن را پیدا نکردند ، چون عواقب تلخ آن علیه خودشان را می‌دانستند و به‌زودی گروه محاسباتی ترامپ اشتباه خود را متوجه خواهد شد .امام‌جمعه ابرکوه بابیان اینکه آمریکای ترامپ بداند که همه ملت ایران پاسدار هستند ، گفت: سپاه پاسداران یعنی همه ملت ایران و از نظر ملت بزرگ و انقلابی ایران ، مقابله با سپاه ، مقابله با انقلاب و نظام است.وی بابیان اینکه امروز ملت شجاع و انقلابی ایران با راهپیمایی باشکوه حمایت قاطع کامل خود را از سپاه پاسداران نشان دادند، تصریح کرد: سپاه پاسداران در دفاع در حرم نیز در میدان عملیاتی و مقابله با دشمن در مرزها و حتی چند هزار کیلومتر دورتر در اطراف حرم حضرت زینب(س) پیش قدم شد .مردم ابرکوه پس از اقامه نماز جمعه با حضور در راهپیمایی حمایت از سپاه و با سر دادن شعار های مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسراییل، حمایت قاطعانه خود را از سپاه پاسداران اعلام کردند.  
عواقب سخت تروریست خواندن سپاه در انتظار دولت ترامپ/

خطیب جمعه ابرکوه مطرح کرد-عواقب سخت تروریست خواندن سپاه در انتظار دولت ترامپ/ حرکت لاکپشتی پیشرفت راه آهن ابرکوهامام جمعه ابرکوه، ضمن حضور در نماز جمعه با پوشش سپاهی، گفت: به زودی تیم محاسباتی ترامپ اشتباه خود را متوجه خواهد شد و نیروهای ارتش تروریست‌ آمریکا در خاورمیانه اسلامی هیچگونه امنیتی نخواهند داشت.به گزارش سرو ابرکوه، حجت الاسلام و المسلمین سید ابراهیم حسینی امام جمعه شهرستان ابرکوه در خطبه های نماز جمعه این شهرستان ضمن محکوم کردن واقعه قراردادن نام سپاه در لیست تروریسم گفت: این اقدام ترامپ با هدف خوش رقصی برای صهیونیست ها صورت گرفت تا برای نتانیاهو دوپینگ انتخاباتی ایجاد شود.حجت الاسلام حسینی با اشاره به سخن رهبر انقلاب در این خصوص افزود: این اقدام آمریکایی‌ها و تلاش خبیثانه شان علیه انقلاب و ملت ایران بی نتیجه خواهد ماند.تروریست خواندن سپاه توسط ترامپ عواقب سختی برای آمریکا خواهد داشتامام جمعه ابرکوه ادامه داد: علت تروریست خواندن سپاه توسط ترامپ، این است که او می‌خواهد حرکت مذبوحانه سران قبلی کاخ‌سفید در تقابل آمریکا علیه انقلاب اسلامی ایران را استمرار بخشد و از طرفی سپاه را به عنوان عامل استمرار انقلاب در کشور و تقویت جبهه مقاومت در منطقه، به شکست بکشاند تا انقلاب شکست بخورد.خطیب جمعه ابرکوه تاکید کرد: این نقشه شیطانی از سال ۲۰۰۱ در دستور کار روسای جمهور پیشین آمریکا بود، اما بدلیل ایجاد عواقب سخت، آن ها جرأت اجرای این را پیدا نکردند، و به زودی تیم محاسباتی ترامپ اشتباه خود را متوجه خواهد شد و نیروهای ارتش تروریست‌ آمریکا در خاورمیانه اسلامی هیچگونه امنیتی نخواهد داشت و از این پس هر سرباز آمریکایی برای نیروهای ایرانی؛ یک تروریست است.

خطیب جمعه ابرکوه مطرح کرد-عواقب سخت تروریست خواندن سپاه در انتظار دولت ترامپ/ حرکت لاکپشتی پیشرفت راه آهن ابرکوهامام جمعه ابرکوه، ضمن حضور در نماز جمعه با پوشش سپاهی، گفت: به زودی تیم محاسباتی ترامپ اشتباه خود را متوجه خواهد شد و نیروهای ارتش تروریست‌ آمریکا در خاورمیانه اسلامی هیچگونه امنیتی نخواهند داشت.به گزارش سرو ابرکوه، حجت الاسلام و المسلمین سید ابراهیم حسینی امام جمعه شهرستان ابرکوه در خطبه های نماز جمعه این شهرستان ضمن محکوم کردن واقعه قراردادن نام سپاه در لیست تروریسم گفت: این اقدام ترامپ با هدف خوش رقصی برای صهیونیست ها صورت گرفت تا برای نتانیاهو دوپینگ انتخاباتی ایجاد شود.حجت الاسلام حسینی با اشاره به سخن رهبر انقلاب در این خصوص افزود: این اقدام آمریکایی‌ها و تلاش خبیثانه شان علیه انقلاب و ملت ایران بی نتیجه خواهد ماند.تروریست خواندن سپاه توسط ترامپ عواقب سختی برای آمریکا خواهد داشتامام جمعه ابرکوه ادامه داد: علت تروریست خواندن سپاه توسط ترامپ، این است که او می‌خواهد حرکت مذبوحانه سران قبلی کاخ‌سفید در تقابل آمریکا علیه انقلاب اسلامی ایران را استمرار بخشد و از طرفی سپاه را به عنوان عامل استمرار انقلاب در کشور و تقویت جبهه مقاومت در منطقه، به شکست بکشاند تا انقلاب شکست بخورد.خطیب جمعه ابرکوه تاکید کرد: این نقشه شیطانی از سال ۲۰۰۱ در دستور کار روسای جمهور پیشین آمریکا بود، اما بدلیل ایجاد عواقب سخت، آن ها جرأت اجرای این را پیدا نکردند، و به زودی تیم محاسباتی ترامپ اشتباه خود را متوجه خواهد شد و نیروهای ارتش تروریست‌ آمریکا در خاورمیانه اسلامی هیچگونه امنیتی نخواهد داشت و از این پس هر سرباز آمریکایی برای نیروهای ایرانی؛ یک تروریست است.
 
 


امام كاظم (ع)

نگاهی به زندگانی امام كاظم (علیه‌السلام)
ابوالحسن موسی بن جعفر (ع) امام هفتم از ائمه اثنی عشر (ع) و نهمین معصوم از چهارده معصوم (ع) تولد آن حضرت در ابواء (محلی میان مكه و مدینه) به روز یكشنبه هفتم صفر سال 128 یا 129 ق واقع شد.

چگونگی به امامت رسیدن آن حضرت:
در زمان حیات امام صادق (ع) كسانی از اصحاب آن حضرت معتقد بودند پس از ایشان اسماعیل امام خواهد شد. اما اسماعیل در زمان حیات پدر از دنیا رفت ولی كسانی مرگ او را باور نكردند و او را همچنان امام دانستند پس از وفات حضرت صادق (ع) عده‌ای چون از حیات اسماعیل مأیوس شدند پسر او محمد بن اسماعیل را امام دانستند و اسماعیلیه امروز بر این عقیده هستند و پس از او پسر او را امام می‌دانند و همینطور به ترتیب و به تفضیلی كه در كتب اسماعیلیه مذكور است. پس از وفات حضرت صادق (ع) بزرگترین فرزند ایشان عبدالله نام داشت كه بعضی او را عبدالله افطحمی دانند این عبدالله مقام و منزلت پسران دیگر حضرت صادق (ع) را نداشت و به قول شیخ مفید در”ارشاد” متهم بود كه در اعتقادات با پدرش مخالف است و چون بزرگترین برادرانش از جهت سن و سال بود ادعای امامت كرد و برخی نیز از او پیروی كردند اما چون ضعف دعوی و دانش او را دیدند روی از او برتافتند و فقط عده قلیلی از او پیروی كردند كه فطحیه موسوم هستند.
برادر دیگر امام موسی كاظم (ع) اسحق كه برادر تنی آن حضرت بود به ورع و صلاح و اجتهاد معروف بود اما برادرش موسی كاظم (ع) را قبول داشت و حتی از پدرش روایت می‌كرد كه او تصریح بر امامت آن حضرت كرده است.
برادر دیگر آن حضرت به نام محمد بن جعفر مردی سخی و شجاع بود و از زیدیه جارودیه بود و در زمان مامون در خراسان وفات یافت اماجلالت قدر و علو شأن و مكارم اخلاق و دانش وسیع امام موسی كاظم (ع) بقدری بارز و روشن بود كه اكثریت شیعه پس از وفات امام صادق (ع) به امامت او گرویدند و علاوه بر این بسیاری از شیوخ و خواص اصحاب حضرت صادق (ع) مانند مفضل ابن عمر جعفی و معاذین كثیر و صغوان جمال و یعقوب سراج نص صریح امامت حضرت امام موسی الكاظم (ع) را از امام صادق (ع) روایت كردند و بدین ترتیب امامت ایشان در نظر اكثریت شیعه مسجل گردید.

شخصیت اخلاقی:
او در علم و تواضع و مكارم اخلاق و كثرت صدقات و سخاوت و بخشندگی ضرب المثل بود. بران و بداندیشان را با عفو و احسان بیكران خویش تربیت می‌فرمود.
شبها بطور ناشناس در كوچه‌های مدینه می‌گشت و به مستمندان كمك می‌كرد. مبلغ دویست، سیصد و چهارصد دینار در كیسه‌ها می‌گذاشت و در مدینه میان نیازمندان قسمت می‌كرد. صرار (كیسه ها) موسی بن جعفر در مدینه معروف بود. و اگر به كسی صره‌ای می‌رسید بی نیاز می‌گشت معذلك در اطاقی كه نماز می‌گذارد جز بوریا و مصحف و شمشیر چیزی نبود.

برخورد حاكمان سیاسی معاصر با امام:
مهدی خلیفه عباسی امام را در بغداد بازداشت كرد اما بر اثر خوابی كه دید و نیز تحت تأثیر شخصیت امام از او عذرخواهی كرد و به مدینه اش بازگرداند گویند كه مهدی از امام تعهد گرفت كه بر او و فرزندانش قیام نكند این روایت نشان می‌دهد كه امام كاظم (ع) قیام را در آن زمان صلاح و شایسته نمی‌دانسته است و با آنكه از جهت كثرت عبادت و زهد به (العبد الصالح) معروف بوده است بقدری در انظار مردم مقامی والا و ارجمند داشته است كه او را شایسته مقام خلافت و امامت ظاهری نیز می‌دانستند و همین امر موجب تشویش و اضطراب دستگاه خلافت گردیده و مهدی به حبس او فرمان داده است.
زمخشری در (ربیع الابرار) آورده است كه هارون فرزند مهدی در یكی از ملاقاتها به امام پیشنهاد نمود فدك را تحویل بگیرد و حضرت نپذیرفت وقتی اصرار زیاد كرد فرمود می‌پذیرم به شرط آن كه تمام آن ملك را با حدودی كه تعیین می‌كنم به من واگذاری، هارون گفت حدود آن چیست؟ امام فرمود یك حد آن به عدن است حد دیگرش به سمرقند و حد سومش به افریقیه (آفریقا) و حد چهارمش كناره دریای خزر است. هارون از شنیدن این سخن سخت برآشفت و گفت: پس برای ما چه چیز باقی می‌ماند؟ امام فرمود:
می‌دانستم اگر حدود فدك را تعیین كنم آن را به ما مسترد نخواهی كرد (یعنی خلافت و اداره سراسر كشور اسلام حق منست) از آن روز هارون كمر به قتل موسی بن جعفر (ع) بست. در سفر هارون به مدینه هنگام زیارت قبر رسول الله (ص) در حضور سران قریش و روسای قبایل و علما و قضات بلاد اسلام گفت: السلام علیك یا رسول الله، السلام علیك یا بن عم و این را از روی فخر فروشی به دیگران گفت. امام كاظم (ع) حاضر بود و فرمود: السلام علیك یا رسول الله، السلام علیك یا ابت (یعنی سلام بر تو‌ای پدر من) می‌گویند هارون دگرگون شد و خشم از چهره اش نمودار گردید.

زندان نمودن امام و چگونگی شهادت:
درباره حبس امام موسی (ع) به دست هارون الرشید شیخ مفید در ارشاد روایت می‌كند كه علت گرفتاری و زندانی شدن امام، یحیی بن خالد بن بر مك بوده است زیرا هارون فرزند خود امین را به یكی از مقربان خود به امام جعفربن محمد ابن اشعث كه مدتی هم والی خراسان بوده است سپرده بود و یحیی بن خالد بیم آن را داشت كه اگر خلافت به امین برسد جعفربن محمد را همه كاره دستگاه خلافت سازد و یحیی و بر مكیان از مقام خود بیفتند. جعفر بن محمد بن اشعث شیعه بود و قایل به امامت موسی (ع) و یحیی این معنی را به هارون اعلام می‌داشت. سرانجام یحیی پسر برادر امام را به نام علی بن اسماعیل بن جعفر از مدینه خواست تا به وسیله او از امام و جعفر نزد هارون بدگویی كند. گویند امام هنگام حركت علی بن اسماعیل از مدینه او را احضار كرد و از او خواست كه از این سفر منصرف شود. و اگر ناچار می‌خواهد برود از او سعایت نكند. علی قبول نكرد و نزد یحیی رفت و بوسیله او پیش هارون بار یافت و گفت از شرق و غرب ممالك اسلامی مال به او می‌دهند تا آنجا كه ملكی را توانست به هزار دینار بخرد. هارون در آن سال به حج رفت و در مدینه امام و جمعی از اشراف به استقبال او رفتند. اما هارون در قبر حضرت رسول (ص) گفت یا رسول الله از تو پوزش می‌خواهم كه می‌خواهم موسی بن جعفر را به زندان افكنم زیرا او می‌خواهد امت ترا برهم زند و خونشان بریزد. آنگاه دستور داد تا امام را از مسجد بیرون بردند و او را پوشیده به بصره نزدوالی آن عیسی بن جعفربن منصور بردند.
عیسی پس از مدتی نامه‌ای به هارون نوشت وگفت كه موسی بن جعفر در زندان جز عبادت ونماز كاری ندارد یا كسی بفرست كه او را تحویل بگیرد یا من او را آزاد خواهم كرد. هارون امام را به بغداد آورد و به فضل بن ربیع سپرد و پس از مدتی از او خواست كه امام را آزاری برساند اما فضل نپذیرفت و هارون او را به فضل بن یحیی بن خالد برمكی سپرد. چون امام در خانه فضل نیز به نماز و روزه و قرائت قرآن اشتغال داشت فضل بر او تنگ نگرفت و هارون از شنیدن این خبر در خشم شد و آخر الامر یحیی امام را به سندی بن شاهك سپرد و سندی آن حضرت را در زندان مسموم كرد و چون آن حضرت از سم وفات یافت سندی جسد آن حضرت را به فقها و اعیان بغداد نشان داد كه ببیند در بدن او اثر زخم یا خفگی نیست. بعد او را در باب التبن در موضعی به نام مقابر قریش دفن كردند. تاریخ وفات آن حضرت را جمعه هفتم صفر یا پنجم یا بیست و پنجم رجب سال 183 ق در 55 سالگی گفته اند.

نجمه همسر امام:
نجمه، مادر بزرگوار امام رضا (ع) و از زنان مومنه، پارسا، نجیب و پاكیزه بود. حمیده، همسر امام صادق (ع)، او را كه كنیزى از اهالى مغرب بود، خرید و به منزل برد.
نجمه در خانه امام صادق (ع)، حمیده خاتون را بسیار احترام مى كرد و به خاطر جلال و عظمت او، هیچ گاه نزدش نمى نشست! روزى حمیده در عالم رویا، رسول گرامى اسلام (ص) را دید كه به او فرمودند: اى حمیده! نـجـمـه را به ازدواج فرزند خود موسى درآور زیرا از او فرزندى به دنیا خواهد آمد كه بهترین فرد روى زمین باشد. پس از این پیام، حمیده به فرزندش امام كاظم (ع) فرمود: پسرم! نـجـمـه بانویى است كه من هرگز بهتر از او را ندیده ام، زیرا در زیركى و محاسن اخلاق، مانندى ندارد. من او را به تو مى بخشم، تو نیز در حق او نیكى كن. ثـمـره ازدواج امـام مـوسـى بـن جعفر (ع) و نجمه، نورى شد كه در شكم مادر به تسبیح و تهلیل مـشـغـول بـود و مـادر از آن، احـسـاس سنگینى نمى كرد و چون به دنیا آمد، دست‌ها را بر زمین گذاشت، سر را به سوى آسمان بلند كرد و لب هاى مباركش را به حركت درآورد: گویا با خدایش رازو نیازمى كرد. پس از تولد امام هشتم (ع)، این بانوى مكرمه با تربیت گوهرى تابناك، ارزشى فراتر یافت.

فرزندان امام:
بنا به گفته شیخ مفید در ارشاد امام موسی كاظم (ع) سی و هفت فرزند پسر و دختر داشت كه هیجده تن از آنها پسر بودند و علی بن موسی الرضا (ع) امام هشتم افضل ایشان بود از جمله فرزندان مشهور آن حضرت احمد بن موسی و محمد بن موسی و ابراهیم بن موسی بودند. یكی از دختران آن حضرت فاطمه معروف معصومه سلام الله علیها است كه قبرش در قم مزار شیعیان جهان است. عدد اولاد آن حضرت را كمتر و بیشتر نیز گفته اند.

تأثیر علمی آن بزرگوار:
امام هفتم (ع) با جمع روایات و احادیث و احكام و احیای سنن پدر گرامی و تعلیم و ارشاد شیعیان، اسلام راستین را كه با تعالیم و مجاهدات پدرش جعفر بن محمد (ع) نظم و استحكام یافته بود حفظ و تقویت كرد و علی رغم موانع بسیار در راه انجام وظایف الهی تا آنجا پایداری كرد كه جان خود را فدا ساخت.

سیره علمی
امام موسی کاظم (ع) در علم و دانش نیز سرآمد بود؛ هنوز کودکی بیشتر نبود که فقهای مشهوری چون ابوحنیفه از او مسأله می‌پرسیدند و کسب علم می‌کردند. ایشان از همان کودکی در مجلس درس پدر، که مؤسس و رئیس دانشگاه جعفری است، شرکت می‌جست و روح و جانش را از سرچشمه علوم و معارف اصیل اسلامی سیراب می‌کرد. در بحثهای علمی حضور می‌یافت و در میان بهت اطرافیان، فردی کهنه کار و قوی، اهل بحث و منطق و قادر به اثبات مباحث دشوار و معضل علمی بود و این موجب محبوبیت آن حضرت نزد امام جعفر صادق (ع) و اصحاب گردیده بود.
ایشان پس از پدر نهضت علمی او را دنبال کرد و پیروانش را که پراکنده شده بودند، از نو گرد هم آورد و به مجلس درس آنها سر و سامان داد. البته وضعیت برای این اقدام امام مساعد نبود، اما او از هر فرصتی برای تحقق این هدف سود می‌جست و لحظه‌ای از تلاش و کوشش باز نایستاد و در راه تکامل جنبش علمی و نهضت فرهنگی اسلام تلاش کرد و صدها محدث، مفسر و مبلغ تربیت نمود و به کمک آنها توانست از مکتب تشیع پاسداری کند و حرکت آن را تداوم بخشد.
امام کاظم (ع) مردم را به تفکر و تعقل دعوت می‌کرد و متذکر می‌شد هر چیزی راهنمایی دارد و راهنمای عقل، تفکر است و از نشانه‌های تفکر، سکوت و خاموشی است. این خود سبب می‌شود افراد کمتر سخن بگویند و بیشتر بیندیشند تا حقایق را به دست آورند. ایشان در این خصوص می‌فرماید: «آدمی از سوی خدا دو حجت دارد: حجت ظاهر و حجت باطن. حجت ظاهر، خدا و انبیا و ائمه‌اند و حجت باطن، عقل است».
یادگارهای علمی و فکری امام موسی بن جعفر (ع) که در کتابهای حدیث و فقه و کلام و تفسیر ثبت گردیده است یکی از بهترین و غنی‌ترین میراثهای علمی است که اصول زندگی و روشهای تربیتی و معارف ماوراءالطبیعه را با محکم‌ترین و استوارترین بیانها در اختیار پویندگان آن معارف قرار می‌دهد و اسرار آفرینش را با عالی‌ترین بیانات توضیح می‌دهد که امروز علم با آن همه پیشرفت و ترقی فراتر از آن گام ننهاده است.
یکی از یادگارهای علمی و کلامی امام کاظم (ع) ، حدیث شریف «عقل» است که مبانی کلامی و فلسفی مستحکمی دارد.
صدر المتألهین- در شرح و تقریط حدیث شریف عقل که امام (ع) به یکی از یاران خود بنام «هشام بن حکم» القاء فرموده است، چنین می‌نویسد: «این حدیث عقل در برگیرنده بزرگترین مشخصات و ویژگیهای عقل است که در محتویات خود معارف عالیه‌ای از قرآن مجید را دارد این حدیث شریف محتوی معارف پر ارج الهی است که همانند آن را در چندین مجلد از کتابهای عرفا و دانشمندان صاحب نظر نمی‌توان پیدا نمود. جامعیت حدیث از آن نظر است که اشاراتی به علم ماوراءالطبیعت فلکیات، روان شناسی، اخلاق، سیاست مدنی، تربیتی و... دارد و از نظر مواعظ و پند و اندرز سرشار و غنی است».
امام موسی بن جعفر (ع) بعد از رحلت پدر عالیقدرش مدیر دانشگاه وسیع و بزرگی بود که از پدر به میراث مانده بود. دانشگاهی که مدیریت علمی آن به امام واگذار گردید، در حال توسعه و گسترش و در برگیرنده هزاران دانشجو و استاد بود که در کلاسهای مختلف آن از مکتب پر فیض امام صادق (ع) دانش آموخته و اکنون مشغول گذراندن مدارج عالی تری از دانش و فضیلت بودند.
گروههای متعددی از متکلمان و فقیهان، فیلسوفان و محدثان، مفسران و مورخان، ادیبان و شاعران و دیگر طبقات مختلف علمی اکنون متوجه مقام علمی الهی امام موسی بن جعفر (ع) گردیده‌اند و از کمالات و فضایل و دانش بی پایان او بهره مند می‌شدند و گرد شمع وجود او را فرا می‌گرفتند تا مبانی مکتب فکری و علمی اسلامی را غنی تر و پربارتر سازند و نور درخشان اسلامی را روشن تر و تابان تر نمایند.
امام موسی بن جعفر (ع) دانشمندترین و با فضیلت‌ترین مردم عصر خود بود و علم و دانش او همانند انبیا از منبع پر فیض الهام و کرامت الهی سرچشمه گرفته بود و در مکتب تربیتی خاندان رسالت و طهارت (ع) تکمیل و سرشار گردیده بود.
علی بن ابی حمزه یکی از سران و ارکان گروه واقفیه می‌گوید: در سال آخر عمر امام صادق (ع) نزد فرزندش، موسی بن جعفر (ع) رفتم و پرسیدم: «سن شما چقدر است؟»
فرمود: «19 سال»
گفتم: «پدرتان رازی را با من در میان گذاشته است. آیا می‌توانید بگویید آن راز چیست؟»
فرمود: «آری» و سپس تمام مطلب را بی کم و کاست بیان فرمود. علی بن ابی حمزه در جایی دیگر می‌گوید: نزد حضرت موسی بن جعفر (ع) بودم که 30 غلام را که از حبشه برای او خریده بودند، به محضرش آوردند. یکی از آنها که نیکو سخن می‌گفت با امام سخن گفت.
امام (ع) نیز با همان زبان جواب وی را گفت. آن غلام و نیز تمام جمع از این مسأله شگفت زده شدند. آنان گمان کردند امام زبانشان را نمی‌فهمد. ایشان به آن غلام گفت: من به تو پولی می‌دهم و تو به هر یک از این غلامان 30 درهم بپرداز. غلامان از محضر امام خارج شده به هم می‌گفتند: او - امام موسی کاظم (ع) - بلیغ تر از ما به زبان خود ما سخن می‌گوید و این نعمتی است که خداوند به ما ارزانی داشته است.
علی بن ابی حمزه گوید: به آن حضرت عرض کردم:‌ای فرزند رسول خدا! چنین دیدم که شما با این حبشی‌ها با زبان خودشان سخن گفتید؟! آن حضرت فرمود: آری. گفتم: در میان آنها تنها به آن غلام امر کردید؟! فرمود: بلی به او گفتم که در حق سایر بردگان نیکی کند و به هر یک از آنها ماهیانه 30 درهم بپردازد، چون او وقتی به سخن آمد از دیگران داناتر می‌نمود، او از تبار پادشاهان آنها بود. پس او را بر دیگران گماردم تا به نیازهای آنها رسیدگی کند. افزون بر این او غلامی راستگوست. سپس فرمود: شاید تو از اینکه من با آنان به زبان حبشی سخن گفتم در شگفت شدی؟ گفتم: به خدا سوگند آری. فرمود: تعجب نکن! امام به منزله دریاست که آنچه نزد اوست هیچ گاه تمام نمی‌شود و شگفتیهای او بیش از شگفتیهای دریاست.

کانون حکمت و اندیشه
امام صادق (ع) در تصدیق دانش و آگاهیهای علمی فرزند بزرگوار خویش می‌فرماید: فرزندم موسی به حدی آمادگی علمی دارد که اگر از تمام محتویات قرآن از او پرسش نمایی با دانش و علم کافی که دارد به تو پاسخ قانع کننده‌ای می‌دهد. او کانون حکمت، فهم، معرفت و اندیشه است.
در وسعت و تبحر علمی او کافی است که در نظر آوریم که دانشمندان و محدثان در فنون مختلف اسلامی از وی حقایقی نقل کرده‌اند که کتابها و دفاتر خود را با آنها پر ساخته‌اند بحدی که آن حضرت با لقب «عالم» شهرت یافته است.
عصر امام (ع) از نظر علم و دانش، یکی از درخشان‌ترین اعصار اسلامی بوده است، دانش و هنرهای گوناگون در آن عصر پا بر پلکان اعتلاء نهاده بود. عصر طلایی دانشها و هنرهای ظریف در دنیای اسلام آغاز گشته بود، در چنین عصری که دیوانها و کتابهای دانشمندان ایران، یونان و هند به زبان تازی ترجمه می‌شد و فلسفه و ادبیات و دیگر شاخه‌های علوم آن روز در اوج اعتلای نسبی خود بود، پیشوای هفتم ما را در محافل علمی دانشمندان و مجامع بحث و گفتگو و مناظره، عالم و دانشمند می‌نامیدند، تا آنجا که این عنوان در شمار القاب آن حضرت در آمده بود و این موضوع خود می‌رساند که وجهه علمی و فکری او در میان ناباوران امامت نیز پذیرفته شده بود.
شیخ مفید که خود از جمله پیشگامان علم حدیث و فقه و تاریخ در قرن چهارم می‌باشد در کتاب خود می‌نویسد: روایات متعدد و فراوانی در زمینه‌های مختلف علمی از وجود امام ابوالحسن (ع) روایت گردیده است که نشان می‌دهد او فقیه‌ترین و دانشمندترین فرد روزگار خود بوده است. ابن حجر هیثمی از دانشمندان اهل تسنن، می‌گوید: موسی کاظم (ع) وارث علوم و دانشهای پدر و دارای فضل و کمال او بود. وی در پرتو عفو و گذشت و بردباری فوق العاده‌ای که از خود نشان داد، «کاظم» لقب یافت و در زمان وی هیچ کس در معارف الهی و دانش و بخشش، به پای او نمی‌رسید.

ویژگیهای اخلاقی
امام موسی کاظم (ع) ، در علم و حلم، تواضع و مکارم اخلاق شهرتی بسیار داشت و دانش وصف ناپذیر و صفات برجسته اخلاقی اش از او تندیسی از انسانی کامل ساخته بود. امام (ع) ، بدان و بداندیشان را با عفو و احسان بی کران خویش تربیت می‌فرمود. شبها به طور ناشناس در کوچه‌های مدینه می‌گشت و به مستمندان کمک می‌کرد. مبالغی را در کیسه‌ها می‌گذاشت و در مدینه میان نیازمندان قسمت می‌کرد. کیسه‌های موسی بن جعفر (ع) در مدینه معروف بود و اگر به کسی یک کیسه می‌رسید بی نیاز می‌گشت. با این حال در اتاقی که نمازش را به جای می‌آورد جز بوریا و مصحف چیزی در آن یافت نمی‌شد، زیرا در دودمان مقدس و تقوی و در بیت رفیع زهد و عبادت پرورش یافته بود؛ دودمانی که ایمان به خدا و عشق و علاقه به فضایل معنوی و خصایص انسانی از در و دیوار و جوانب زندگی آن می‌بارید و همگان شیفته و دلباخته عبادت و ستایش پروردگار بودند.
زیباترین ساعات زندگی ایشان هنگام خلوت کردن با آفریدگارش سپری می‌شد و لذت بخش‌ترین اوقات عمر او را نماز و انجام فرایض الهی تشکیل می‌داد. هنگام عبادت با تمام وجود و با تمام احساسات و عواطف خود، متوجه کمال مطلق و معبود بی همتا می‌گشت و قطره وجود خود را به اقیانوس بی کران هستی بخش جهان پیوند می‌داد، قطرات اشک شوق بی اختیار بر صورتش می‌نشست و آرام آرام بر زمین می‌غلتید. پس از انجام فرایض و واجبات به مستحبات می‌پرداخت، نافله شب را تا وقت فریضه صبح ادامه می‌داد، سپس تا طلوع آفتاب به تعقیبات و دعاها می‌پرداخت، تا هنگام زوال و وقت ظهر در این حالت روحانی باقی می‌ماند.

شیوه‌های مبارزه سیاسی امام کاظم علیه السلام
محورهای فعالیت امام
اوضاع سیاسی و اجتماعی عصر امام در چند محور قابل بررسی است که به مواردی اشاره می‌کنیم:
محور نخستین: برنامه ریزی فکری و آگاهی بخشی در زمینه مسائل اعتقادی و چاره گری در روبرو شدن با عقاید منحرف و انگیزه‌ها و واپس گرایی‌های شعوبی و نژاد پرستی و عقاید مختلف دینی.
از خطرناک‌ترین این تبلیغات زهرآگین، تبلیغ افکار الحادی و کفرآمیز بود که قلب و دل نوجوانان را نشانه گرفته بود. موضع امام موسی (ع) در برابر این تبلیغات، آن بود که با دلایل استوار در برابر آن بایستد و با پوچی و بی مایگی آن به معارضه برخیزد و دوری آن را از منطق و واقعیت توضیح دهد و عیوب آن را باز گوید تا آن جا که گروهی انبوه از پیروان آن عقاید پوچ به اشتباه خود فساد خط مشی اتخاذی خویش اعتراف کردند و به این دلیل جنبش امام درخشندگی یافت و قدرت علمی آن حضرت منتشر گردید. چندان که گروهی بزرگ از مسلمانان از آن پیروی کردند و آن را پذیرفتند و این امر بر مسئولان حکومت گران آمد. از این رو آنان را تحت فشار و شکنجه قرار دادند و در زمینه‌های عقیدتی آنان را از گفت وگو باز داشتند، تا جایی که امام موسی (ع) ناچار شد به هشام (یکی از اصحاب خود) فرستاده‌ای گسیل دارد و او را هشدار دهد تا به علت خطرهای موجود، از سخن گفتن خودداری کند و هشام تا مرگ مهدی، از سخن گفتن خودداری کرد.
گروهی کثیر از بزرگان، دانشمندان و راویان حدیث از کسانی که در دانشگاه بزرگ امام صادق (ع) تحصیل می‌کردند، هنگام اقامت او در یثرب، پیرامون امام موسی (ع) گرد آمدند و ایشان با توانایی و تسلط بسیار بر فقه اسلامی، آرا و عقاید خردمندانه در فقه اسلامی ابراز کردند.
بسیاری از احکام اسلامی به امام کاظم (ع) منسوب است که در باب حدیث و فقه، تدوین شده است و دانشمندان و راویان حدیث همواره با آن افاضات علمی، همدم شده بودند و احادیث و گفت و گوها و فتواهای او را ثبت می‌نمودند.
سید بن طاووس چنین روایت کرده است که یاران و نزدیکان امام (ع) در مجلس او حاضر می‌شدند و لوح هایی در آستین‌ها داشتند. هرگاه او کلمه‌ای می‌گفت یا در موردی فتوا می‌داد، به ثبت آن مبادرت می‌کردند.
محور دوم: نظارت مستقیم بر پایگاه‌های مردمی و طرف داران و پیروان خود و هم آهنگی با آن‌ها و در پیش گرفتن مواضع سلبی و منفی در برابر حکومت، به منظور ناتوان کردن حکومت از نظر سیاسی و بریدن از آن و حرام کردن تماس با آن و به محاکم دادگستری دولتی دعوی نبردن و شکایت نکردن، به منظور آماده کردن وسایل سقوط حکومت و نابود کردن آن از نظر سیاسی.
چیزی که امام (ع) را دلیر ساخت تا چنین موضع استواری داشته باشد، آن دگرگونی آشکار و گستردگی و انتشار پایگاه‌های مردمی ایشان بود. این مطلب با جنبش امام (ع) و فعالیت‌های منفی او نسبت به حکومت منحرف عباسیان و فرا خواندن او در حرام دانستن یاری کردن حکومت در هر زمینه ای، هم آهنگ شده بود. موضع منفی امام در گفت و گو با یکی از اصحاب (صفوان) آشکار می‌گردد:
-‌ای صفوان! همه چیز تو پسندیده است جز یک چیز.
- فدایت شوم، آن چیست؟
- کرایه دادن شترهایت به این ستمکار؛ یعنی هارون.
- به خدا سوگند، آن‌ها را از جهت تکبر و خودخواهی و یا شکار و سرگرمی کرایه نداده ام، بلکه برای این راه (مکه) کرایه داده ام و خود همراهی با شتران را برعهده نمی‌گیرم بلکه غلامانم را با آنان می‌فرستم.
- پس امام او را گفت:‌ای صفوان! آیا کرایه ات برعهده آنان است؟
- آری، فدایت گردم.
- آیا دوست می‌داری زنده بمانند تا کرایه تو را بپردازند؟
- آری.
- پس فرمود: هر کس بقای آنان را دوست داشته باشد از آنان است و هر کس از آنان باشد وارد آتش گردد.

امام علی (ع) علی بن یقطین، یکی از بزرگ‌ترین یاران خویش را از این فرمان استثنا کرد و اجازه داد تا منصب وزارت در روزگار هارون عهده دار شود و پیش از او، منصب زمام داری را در ایام مهدی بپذیرد. او نزد امام موسی (ع) رفت و از او اجازه خواست تا استعفا دهد و منصب خود را ترک کند، اما امام (ع) او را از این کار باز داشت و گفت: چنین مکن، ما به تو آموخته شده ایم و برادران تو به سبب تو عزت دارند و به تو افتخار می‌کنند. شاید به یاری خدا بتوانی شکسته‌ای را درمان کنی و دست بینوایی را بگیری یا به دست تو مخالفان خدا درهم شکنند.‌ای علی! هر کس مؤمنی را شاد سازد، اول خدای را، دوم پیامبر و در مرحله سوم ما را شاد کرده است.
محور سوم: بیدار کردن وجدان انقلابی امت از راه تشویق آنان برای شورش و مبارزه: علویان، شورش و مبارزه را به کار گرفتند تا وجدان و اراده اسلامی را از سقوط در برابر حکام منحرف، نگاه دارند. در این میان پیشوایان معصوم (علیهم السلام) نیز از متعهدان این راه و روش پشتیبانی می‌کردند.

سیره امام
امام کاظم (ع) هرگز در برابر طاغوت‌ها سر خم نکرد و تسلیم آن‌ها نشد، بلکه درست در مقابل آن‌ها گام برمی داشت و به دلیل تحمل و مقاومت و ترش رویی و گرفته خاطر بودن از کارهای ناشایست آن‌ها به او کاظم می‌گفتند؛ چنان که امیرمؤمنان علی (ع) فرمود: پایین‌ترین درجه نهی از منکر آن است که انسان به چهره خشم آلود با گنه کاران برخورد کند.
موضع گیری امام کاظم (ع) در برابر طاغوت‌ها به قدری قاطع و جدی بود که آن حضرت یکی از شاگردانش به نام «زیاد بن سلمه» را از همکاری با دستگاه طاغوت نهی کرد. او گفت: من عیال مند و آبرومندم و نیازم باعث شده که در دستگاه آن‌ها کارم کنم تا مخارج زندگی خویش را تأمین نمایم. امام به او فرمود: هر گاه من از بالای ساختمان بر زمین سقوط کنم و قطعه قطعه شوم، برایم بهتر است از این که عهده دار کاری از کارهای آن‌ها گردم یا بر فرش یکی از آن‌ها گام بگذارم.
سیره امام کاظم (ع) نشان می‌دهد آن جا که بحث دفاع از دین مطرح است امام تا مرز شهادت پیش می‌رود و ذره‌ای سیاسی کاری و تساهل و سازش در جود مبارکش پیدا نمی‌شود. امام، از دو سلاح تقیه و زندان برای دفاع از دین استفاده می‌کند و در جاهایی که دستش باز باشد به ترویج و اقامه احکام دین می‌پردازد. آن چه به نام مدارا و تساهل در زندگی امام کاظم (ع) رخ داده، به زندگی شخصی و گذشت و ایثار آن حضرت مربوط است. نمونه‌های زیر گوشه‌ای از برخورد امام کاظم (ع) در جهت عزت و صلابت دینی، اقامه عدل و برپایی حدود الهی است.

1-صلابت در اجرای حدود
یکی از ویژگی‌های مهم حکومت اسلامی، اجرای حدود الهی بدون هیچ ملاحظه و مسامحه است. اگر در حکومتی حدود الهی برای توده مردم که دستشان به جایی نمی‌رسد به شدیدترین وجه جاری شود ولی وقتی که نوبت به دانه درشت‌ها می‌رسد، هزار و یک حیله برای تخفیف مجازات آنان به کار رود، آن نظام از اسلام دور شده است. امام کاظم (ع) درباره اجرای حدود می‌فرماید: منفعت اقامه حد برای خداوند در روی زمین از بارش چهل روز برای باران بیشتر است. و این که در قرآن آمده است: «یحیی الارض بعد موتها؛ خداوند زمین مرده را زنده می‌کند»، منظور زنده کردن به وسیله قطرات باران نیست، بلکه منظور این است که خداوند مردانی را در روی زمین برمی گزیند تا عدالت را برپا دارند و با اقامه عدل، زمین را زنده کنند.
اسحاق بن عمار می‌گوید: «از امام موسی بن جعفر (ع) در مورد چگونگی و کیفیت اجرای حد بر شخص زناکار پرسیدم، فرمود: شدیدترین نوع تازیانه بر او زده شود.»

2- ممنوعیت بازی با مقدسات
امام موسی بن جعفر (ع) می‌فرماید: «اگر کسی نزد حاکم فاسقی برود و برای این که دنیایش آباد شود، آیاتی از قرآن را برایش بخواند، برای هر حرفی که از دهانش خارج می‌شود، ده بار لعنت می‌شود.»

پاسداری از سنگر امامت و گسترش زمینه قیام همگانی
امام کاظم (ع) با وجود فعالیت‌های علمی و تربیت شاگردان و دانشمندان بسیار، مانند سایر ائمه بزرگوار به فعالیت‌های سیاسی نیز مشغول بودند و با حکام جور مبارزه می‌کردند؛ از جمله:
1- رسیدگی و نظارت مستقیم بر نیروهای طرف دار خود و هم آهنگ ساختن آنان در موضع گیری منفی در برابر حکومت عباسی.
2- امام (ع) به طرف داران خود دستور می‌داد تا هرگونه معامله و رابطه‌ای را در هر سطحی با حکومت عباسی قطع کنند.
3- مبارزه با تجمل پرستی خلفا: اخلاق و سیره امام کاظم (ع) در مبارزه با تجمل پرستی خلفای بنی امیه و بنی عباس و وابستگان، آنان شنیدنی است. حاکمان و والیان این دو طایفه، مالیات و خراجی را که از مردم می‌گرفتند به جای مصرف در عمران و آبادی کشور و رفاه مردم، صرف عیاشی و بنای کاخ‌های مجلل و اشرافی می‌نمودند.

در روایات تاریخی آورده‌اند که: هارون، کاخ مجللی در بغداد ساخت و برای نشان دادن عظمت و شکوه ظاهری خود، موسی بن جعفر (ع) را بدان جا برد و در حالی که مست قدرت بود با لحنی آمیخته با تکبر پرسید: این قصر چگونه است؟ فرمود: خانه فاسقان است؛ همان کسانی که خداوند درباره شان فرموده است: «به زودی کسانی را که در روی زمین به ناحق تکبر می‌ورزند از ایمان به آیات خود منصرف می‌سازیم، (به طوری که) اگر هر آیه و نشانه‌ای را ببینند به آن ایمان نمی‌آورند و اگر راه هدایت را ببینند آن را راه خود انتخاب نمی‌کنند و اگر طریق گمراهی را ببینند آن را برمی گزینند. (همه این ها) برای این است که آیات ما را تکذیب کردند و از آن غافل بودند.»
- هارون که از پاسخ امام (ع) سخت ناراحت شده بود با التهاب پرسید: پس این خانه از آن کیست؟
- امام فرمود: این خانه پس از زمانی از آن شیعیان ماست ولی (در شرایط فعلی) مایه فتنه و آزمایش دیگران است.
- هارون: (اگر از آن شیعیان است) پس چرا صاحب خانه، آن را باز نمی‌ستاند؟
- امام: در حال عمران و آبادی از صاحبش گرفته شد و تا آباد نگردد آن را پس نمی‌گیرد.

4- عبادت: هر انسانی که خدا را به خوبی بشناسد عبادتش بیشتر و کامل تر می‌شود. به همین دلیل عبادت امام کاظم (ع) یکی از ویژگی‌های مهم آن حضرت به شمار می‌رود و سلاحی کارساز در برابر خدعه‌های هارون بود. در زیارت نامه آن بزرگوار چنین می‌خوانیم: «درود بر موسی بن جعفر (ع)، آن که شب را تا سحرگاه با عبادت و استغفار پیاپی زنده می‌داشت، هم پیمان سجده و گریه‌های سرشار و مناجات بسیار و ناله و زاری پیوسته بود.»
هنگامی که به دستور هارون به زندان افتاد، عرض کرد: «پروردگارا! مدت‌ها بود از تو می‌خواستم مرا برای عبادت خویش فراغت دهی، اینک خواسته ام را برآوردی، پس تو را بر این امر سپاس می‌گویم.»

نفوذ سیاسی امام در دستگاه خلافت
در میان نزدیک‌ترین افراد دستگاه هارون، شیعیان وجود داشتند. حق و حقیقت، خودش یک جاذبه‌ای دارد که نمی‌شود از آن غافل شد. «علی بن یقطین» وزیر هارون و شخص دوم مملکت است، ولی شیعه است و در جهت اهداف امام موسی بن جعفر (ع) حرکت می‌کند، اما ظاهرش با هارون است.
در میان افراد فعال در دستگاه هارون اشخاصی بودند که آن چنان مجذوب و شیفته امام بودند که حد نداشت، ولی هیچ گاه جرأت نمی‌کردند با امام تماس بگیرند. بعضی از این افراد و گروه‌ها عبارت‌اند از:
برامکه: گروهی از مورخان به اشتباه معتقدند که «برامکه» از امام هفتم سعایت می‌کردند و در قتل آن حضرت دست داشتند. با دقت در کتاب‌های تاریخی معتبر، اشتباه آنان معلوم می‌گردد و حقیقت، در شیعه بودن خاندان برامکه و دوستی آنان با امام جلوه گر است. شاید یکی از علل نابودی برامکه و قتل عام آنان، روابط ایشان با خاندان علوی بود.
همسر هارون: همسر خلیفه ستم گر، زنی پاک دامن و دوست دار علی (ع) و خاندان علوی بود و خود را موظف به یاری امام موسی بن جعفر (ع) می‌دانست و گاهی سکه‌های زرین فراوانی را به طور مخفیانه برای امام ارسال می‌داشت و حتی یکی دو مرتبه هم هارون او را سرزنش کرد، اما وی تقیه و انکار نمود.
وزیر و مشاور خلیفه: حکومت عباسی از روابط مردم با خاندان امامت و عصمت جلوگیری می‌کرد و تماس با فرزند بزرگوار اسلام و کسب فیض از آن منبع نور در پیش گاه خلیفه، جرمی نابخشودنی محسوب می‌گردید، اما از آن جا که حق همیشه پیروز است، مشاور دستگاه حاکم از ارادت مندان امام هفتم است.
مقام والای علی بن یقطین، یار مخلص امام کاظم (ع) بر کسی پوشیده نیست. او همان کسی است که حضرت موسی بن جعفر (ع) در شأنش فرمود: «یا علی: ان لله تعالی اولیاء مع اولیاء الظلمه، لیدفع بهم عن اولیائه و انت فیهم یا علی؛ همانا خداوند را دوستانی است که با ظالمان طرح دوستی می‌ریزند تا بدین وسیله بتوانند از اولیای خدا دفع ظلم کنند و تو از جمله آنان هستی.»
بدیهی است که وجود این اشخص در درباره و تحف و هدایایی را که برای امام ارسال می‌داشتند در کار تبلیغات و مبارزات شیعیان بسیار مؤثر بود.

قیام‌های علویان
1- فاجعه فخ
غم بارترین حادثه و فاجعه‌ای که جهان اسلام در سال 169 هجری با آن روبرو شد همان پیش آمد ناگوار فخ بود که با حادثه کربلا، در دردها و آلامش برابری می‌کرد، زیرا در این فاجعه، حرمت پیامبر (ص) و عترت و اولادش از میان رفت. عباسیان در این فاجعه، سرهای علویان را بر روی نیزه‌ها کردند و همراه اسیران در میان شهرها گرداندند و بدن‌های پاکشان را روی زمین افکندند، بدون آن که دفن کنند.
پرچم دار این قیام بزرگ، حسین بن علی بن حسن بن حسن بن علی ابن ابی طالب (ع) بود که عبادت و بندگی پدر و مادرش، آنان را به «زوج الصالح» مشهور ساخته بود. بخشندگی، سخاوت مندی، عبادت پیشگی و اوصاف پسندیده و نیک وی موجب شد تا علویان و مردم حجاز او را رهبر قیام خود بدانند.
قیام حسین بن علی، شهید فخ، در پی برخورد ناروای والی مدینه با علویان بود که بدون هیچ گونه برنامه ریزی قبلی و هم آهنگی با نواحی دیگر آغاز گردید. بیشتر علویان و فقها و زهاد مدینه با وی بیعت کردند. حسین، مردم را به کتاب خدا و سنت رسول خدا (ص) و رضایت از خاندان رسول، دعوت و کلمه «حی علی خیر العمل» را که شعار شیعه شده بود در اذان وارد کرد. برخورد یاران حسین با سربازان والی شهر موجب فرار کارگزاران عباسی شد و شهر به دست حسین و یارانش افتاد. حسین با جمعی از یارانش خدمت امام کاظم (ع) رسیدند و مقصود و برنامه خود را اعلام نمودند. امام رو به او کرد و گفت: «تو به طور مسلم کشته می‌شوی، پس شمشیرها را تیز کن، زیرا این مردم فاسق اظهار ایمان می‌کنند اما در دل، دورویی و شرک خود را پنهان می‌دارند.»
امام کاظم (ع) با وی بیعت نکرد ولی او را به دقت عمل و آمادگی فرا خواند و از اعتماد به مردم فاسق و منافق برحذر داشت و خبر شهادتش را به وی داد.
حسین، با سیصد نفر از یارانش از مدینه منوره به سوی مکه حرکت کرد و ارتش عباسی در محل فخ راه را بر او و یارانش بستند. ابتدا فرمانده لشکر عباسی، حسین را به هدیه و امان فرا خواند ولی او نپذیرفت، لذا پیکار در صبح روز هشتم ذی الحجه سال 169 هجری از سوی سپاهیان عباسی آغاز شد. حسین و یارانش در یک عملیات غافلگیرانه از دو سوی مورد حمله قرار گرفتند، آنان با کمال شهامت و دلاوری جنگیدند ولی از همه طرف محاصره شدند و حسین و بسیاری از یارانش کشته و زخمی شدند و بار دیگر حادثه کربلا تکرار شد. سرهای شهدا را بریدند و سه روز جنازه شهدا بر روی زمین باقی ماند.
اگرچه قیام حسین به شکست منجر شد ولی پی آمد آن در قیام‌های دیگر تبلور یافت.
امام موسی کاظم (ع) در برابر فرماندهان عباسی از حسین دفاع کرد و فرمود: «از این جهان رفت در حالی که مسلمان، صالح و روزه دار بود و امر به معروف و نهی از منکر می‌کرد و در میان خاندان ما همانندش نبود.»

2- قیام ادریس بن عبدالله در مغرب
یکی از زخمی‌های واقعه فخ، ادریس بن عبدالله بن حسن بن حسن (ع) برادر نفس زکیه بود. وی پس از مراسم حج، به همراه حجاج مصر و افریقیه به همراه راشد اوربی، غلام خود، از راه دریا به مصر رفتند. در مصر، عامل برید مصر، مردی شیعی به نام واضح بود که به ادریس و غلامش کمک کرد تا از دست مأموران بازرسی راه‌ها به سلامت نجات یابند. ادریس پس از اقامتی کوتاه در قیروان به سوی مغرب رفت و با کمک راشد، غلام خود، موفق شد در رمضان سال 172 هجری از قبیله بربر اوربه برای خود بیعت بگیرد. وی در خطبه بیعت خود بر عمل به کتاب خدا و سنت رسول الله(ص) و برقراری عدالت و مساوات و جهاد با دشمنان خدا و گناه کاران و امر به معروف و نهی از منکر تأکید کرد. پافشاری ادریس در برقراری عدالت و مساوات به سبب نیاز اجتماعی بربرها بود، زیرا آنان از ستم گری و تعصب و تبعیضات والیان عرب به شدت ناراضی و آماده مخافت بودند. اردیس با همکاری قبایل بربر، بر شهرهای مغرب اقصی تا اقیانوس اطلس (حدود مراکش کنونی) دست یافت.
هنگامی که اخبار شکل گیری دولت ادریس به هارون رسید، با یحیی برمکی در این باره مشورت کرد. یحیی پیشنهاد کرد یکی از متکلمان و فقهای زیدی به نام سلیمان بن جریر مشهور به شماخ را به عنوان طبیب به نزد ادریس بفرستد تا وی را مسموم کند. هارون نیز با وعده پاداشی بزرگ، سلیمان بن جریر را به نزد ادریس فرستاد. متکلم زیدی نزد ادریس تقرب یافت تا سرانجام روزی به دور از چشم راشد، در ربیع الاول سال 177 هجری، وی را مسموم کرد و پا به فرار گذاشت.
راشد با کمک رؤسای قبایل بربر اداره حکومت و دولت ادریسیان را برعهده گرفت تا هنگامی که پسر ادریس به سن یازده سالگی رسید. در این هنگام با توطئه کارگزاران عباسی در آفریقا، راشد نیز به قتل رسید و از سال 188 هجری ادریس دوم راه پدر را ادامه داد و در سال 213 هجری از دنیا رفت و فرزندان او نسل اندر نسل تا سال 363 هجری بر مغرب حکومت کردند.
بدین سان با فرار ادریس به مغرب، دولت ادریسیان شکل گرفت و آنان موجبات گسترش اسلام و فرهنگ و رونق اقتصادی آن را در مغرب در میان قبایل تازه مسلمان بربر فراهم آورده و نخستین سلسله شیعی را در جهان اسلام، عبدالله بن معاویه، تشکیل دادند.

3- قیام یحیی بن عبدالله در دیلم
یحیی بن عبدالله بن حسن بن حسن (ع) یکی از یاران و راویان امام صادق (ع) و به عقیده ابوالفرج اصفهانی، از نظر مذهبی، مردی خوش عقیده بود. وی در قیام فخ، زخمی و متواری شد و سرانجام به سرزمین دیلم در شمال قزوین رفت. یحیی در سال 176 هجری با کمک پادشاه جستانی منطقه دیلم قیام کرد. مردم شهرها و ولایات شمال و جنوب البرز به وی گرویدند و چنان دامنه قیام وی گسترش یافت که هارون، فصل بن یحیی برمکی را به این منطقه فرستاد تا به هر شکل ممکن، یحیی بن عبدالله را آرام سازد. فضل، نامه‌ای بر استمالت وی نوشت و یحیی را دعوت به آرامش کرد. وی چون پراکندگی و اختلاف میان یاران خود را مشاهده کرد، دعوت فضل را پذیرفت، به شرطی که هارون به خط خویش امان نامه‌ای با گواهی فقیهان و قاضیان بغداد برایش بفرستد. هارون نیز پذیرفت و امان نامه‌ای برای وی فرستاد. یحیی به همراه فضل به بغداد رفت و هارون هدایایی به وی داد و پس از مدتی فضل وی را رها ساخت و یحیی به حجاز بازگشت. ولی چندی نگذشت که هارون، یحیی را از حجاز طلبید و او را به زندان افکند و بر او سخت گرفت تا از دنیا رفت.
یحیی بن عبدالله، از شاگردان امام صادق (ع) و شیعه راستین وی بود. وی در دیلم پیروان بسیاری پیدا کرد و با عالمانی که همراه وی بودند اسلام را در این منطقه گسترش دادند و بر اثر مساعی وی بود که تشیع به این منطقه راه یافت و پس از آن علویان بسیاری به این منطقه مهاجرت کردند و به ترویج تشیع همت گمارند. با ولایت عهدی امام رضا (ع) سادات علوی به نواحی ری و عراق و قومس رفتند و با شهادت آن حضرت، آنان به کوهستان‌های ری و دیلم و طبرستان متواری، یا در این مناطق شهید شدند و یا سکونت اختیار کردند.

مبارزات علویان
در دوران حکومت هارون، علویان دوره‌ای بس دشوار و توان فرسایی را سپری می‌کردند، زیرا آنان در برابر جو اختناق و ارعاب نظام حاکم سر تسلیم فرود نمی‌آوردند و بدین دلیل آنان را در زندان‌های مخوف بنی عباس می‌انداختند و شکنجه می‌کردند. بدین سان حاکمان بنی عباس بسیاری از علویان را به شهادت رساندند. این امر خود نشانه‌ای است از نیرو و شوکت مبارزان مکتبی و دلیلی است بر تهدید نظام حاکم از سوی ایشان. هم چنین می‌توان با اتکا بر این دلیل به عمق مصیبت‌ها و فجایعی پی برد که این بیت پاک از ناحیه بنی عباس و در راه تحقق رسالت و مکتب الهی متحمل شدند.
از این روست که می‌بینیم تأکید رسول خدا(ص) بر اهتمام به اهل بیت خود و نیز قلمداد کردن آن‌ها به عنوان وارثان خویش و محور اهل حق قرار دادن آنان و گفتن این نکته که: «حکایت اهل بیت من، همچون حکایت کشتی نوح است که هر کس بر آن سوار شد، نجات یافت و آن که از آن عقب ماند، غرق و نابود شد»، بدون دلیل و بیهوده نبوده است.
داستان زیر، برخی از دشواری‌های بزرگ خاندان رسول خدا و فرزندان فاطمه و علی (علیهم السلام) را به خوبی بیان می‌کند:
از عبیدالله بزاز نیشابوری که فردی مسن بود، روایت شده است که گفت: میان من و حمید بن قحطبه طائی طوسی، معامله‌ای بود. روزی برای دیدنش به سوی او سفر کردم. خبر آمدن من به گوش او رسیده بود و وی در همان وقت و در حالی که هنوز من جامه سفر بر تن داشتم و آن را عوض نکرده بودم، مرا احضار کرد. آن هنگام، ماه رمضان و موقع نماز ظهر بود. چون پیش او رفتم وی را در اتاقی دیدم که در آن آب جریان داشت. بر او سلام کردم و نشستم. او نشست و آفتابه‌ای آورد و دست هایش را شست و مرا نیز فرمود که دست هایم را بشویم. آن گاه سفره غذا گستردند. من از یاد بردم که روزه هستم و اکنون هم ماه رمضان است، اما بعدا این موضوع را به یاد آوردم، دست از خوردن کشیدم. حمید از من پرسید: چه شد، چرا نمی‌خوری؟ پاسخ دادم:‌ای امیر! ماه رمضان است و من نه بیمارم و نه عذر دیگری دارم تا روزه ام را بشکنم و شاید امیر عذر یا بیماری داشته باشد که روزه نگرفته است.
امیر پاسخ داد: من علت خاصی برای افطار روزه ندارم و از سلامت نیز برخوردارم. سپس چشمانش پر از اشک شد و گریست. پس از آن که امیر از خوردن فراغت یافت، از او پرسیدم: موجب گریستن شما چیست؟ پاسخ داد: هارون الرشید هنگامی که در طوس بود، در یکی از شب‌ها مرا خواست. چون بر او وارد شدم، دیدم رو به رویش شمعی در حال سوختن است و شمشیری سبز و آخته نیز دیده می‌شود. خدمتکار او هم ایستاده بود. چون در برابرش ایستادم سرش را بالا گرفت و پرسید: از امیر المؤمنین چگونه اطاعت می‌کنی؟ پاسخ دادم: با جان و مال. هارون سر به زیر افکنده و به من اجازه بازگشت داد.
از رسیدنم به منزل مدتی نگذشته بود که دوباره فرستاده هارون به نزد من آمد و گفت: امیرالمؤمنین با تو کار دارد. پیش خود گفتم: به خدا سوگند، می‌ترسم هارون عزم کشتن مرا کرده باشد، اما چون نگاهش به من افتاد، شرمنده شد. دوباره در برابر هارون قرار گرفتم. از من پرسید: از امیرالمؤمنین چگونه اطاعت می‌کنی؟ گفتم با جان و مال و خانواده و فرزند. هارون تبسمی کرد و سپس به من اجازه داد که برگردم. چون به خانه رسیدم، مدتی سپری نشد باز پیک هارون به دنبالم آمد و گفت: امیرالمؤمنین با تو کار دارد. من باز در پیش گاه هارون حاضر شدم. او که به همان حالت گذشته اش نشسته بود، از من پرسید: از امیرالمؤمنین چگونه اطاعت می‌کنی؟ گفتم: با جان و مال وخانواده و فرزند و دین. هارون خندید و آن گاه به من گفت: این شمشیر را بگیر و آن چه این خادم به تو دستور می‌دهد انجام بده.
خادم، شمشیر را گرفت و به من داد و مرا به خانه‌ای که در آن قفل بود، در را گشود، ناگهان در وسط اتاق با چاهی رو به رو شدیم. هم چنین سه اتاق دیدم که در همه آن‌ها قفل بود. خادم در یکی از اتاق‌ها را گشود. در آن اتاق با بیست تن از افراد کهن سال و جوان مواجه شدیم که همگی به زنجیر بسته شده بودند و موها و گیسوانشان، روی شانه هایشان ریخته بود. خادم به من گفت: امیرالمؤمنین تو را به کشتن اینان فرمان داده است. همه آن‌ها علوی و از تبار علی و فاطمه بودند. خادم یکی یکی آن‌ها را نزد من می‌آورد و من هم سرهای آن‌ها را به شمشیر می‌زدم، تا آن که آخرین آنها را نیز گردن زدم. سپس خادم جنازه‌ها و سرهای کشتگان را در آن چاه انداخت. آن گاه خادم در اتاق دیگری را گشود. در آن اتاق هم بیست تن از افراد علوی از تبار علی و فاطمه به زنجیر بسته شده بودند. خادم به من گفت: امیرالمؤمنین تو را فرموده است که اینان را بکشی. آن گاه خود یکی یکی آن‌ها را به نزد من می‌آورد و من گردن آن‌ها را می‌زدم و او هم سرها و جنازه‌های آن‌ها را در آن چاه می‌انداخت، تا آن که همه آن بیست تن را هم کشتم. سپس در اتاق سوم را گشود و در آن هم بیست نفر از تبار علی و فاطمه، با موها و گیسوان پریشان، به زنجیر بودند. خادم به من گفت: امیرالمؤمنین فرموده است که اینان را بکشی. آن گاه یکایک ایشان را نزد من می‌آورد و من هم آن‌ها را گردن می‌زدم و او هم سرها و جنازه هایشان را در آن چاه می‌انداخت. نوزده نفر از آن‌ها را گردن زده بودم و تنها پیری از آن‌ها باقی مانده بود.
آن پیر مرا گفت: نفرین بر تو‌ای بدبخت! روز قیامت هنگامی که تو را نزد جد ما رسول خدا(ص) بیاورند تو چه عذری خواهی داشت که شصت نفر از فرزندان آن حضرت را که زاده علی و فاطمه بودند، به قتل رساندی؟ پس دو دست و شانه هایم به لرزه افتاد. خادم، خشمناک به من نگریست و مرا از ترک وظیفه ام منع کرد.پس نزد آن پیر آمدم و او را هم کشتم و خادم جسد او را نیز در آن چاه افکند. اکنون با این وصف که من شصت تن از فرزندان رسول خدا (ص) را کشته ام، روزه و نماز من چه سودی برایم خواهد داشت؛ حال آن که تردید ندارم که در آتش، جاودان خواهم ماند.

سخنان برگزیده
•    امام رضاعلیه السلام: زیارَةُ قَبرِ أبی مِثلُ زِیارَةِ قَبِر الحُسَینِ؛
زیارت قبر پدرم، موسى بن جعفرعلیه السلام، مانند زیارت قبر حسین‌علیه السلام است.
•    روایت شده است: أنّهُ (الكاظِم َ‌علیه السلام) كانَ یبِكی مِن خَشیةِ اللَّهِ حَتّى‌ تَخضَلَّ لِحیتُهُ بِالدُّمُوعِ؛
امام كاظم همواره از بیم خدا مى‌گریست، چندان كه محاسنش از اشك تر مى‌شد.
•    امام كاظم ‌علیه السلام: ثَلاثٌ مُوبِقاتٌ: نَكثُ الصَّفَقَةِ و تَركُ السُّنَّةِ و فِراقُ الجَماعَةِ؛
سه چیز تباهى مى‌آورد: پیمان شكنى، رها كردن سنّت و جدا شدن از جماعت.
•    امام كاظم ‌علیه السلام: عَونُكَ لِلضَّعیفِ أفضَلُ الصَّدَقَةِ؛
كمك كردن تو به ناتوان، بهترین صدقه است.
•    امام كاظم‌ علیه السلام: لَو كانَ فِیكُم عِدَّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائمُنا؛
اگر به تعداد اهل بدر (مؤمن كامل) در میان شما بود، قائم ما قیام مى‌كرد.
•    امام كاظم‌ علیه السلام: لَیسَ مِنّا مَن لَم یحاسِب نَفسَهُ فی كُلِّ یومٍ؛
كسى كه هر روز خود را ارزیابى نكند، از ما نیست.
•    امام كاظم ‌علیه السلام: ما مِن شَى‌ءٍ تَراهُ عَیناكَ إلّا و فیهِ مَوعِظَةٌ؛
در هر چیزى كه چشمانت مى‌بیند، موعظه‌اى است.
•    امام كاظم ‌علیه السلام: مَن كَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النّاسِ كَف َّ اللَّهُ عَنهُ عَذابَ یومِ القِیامَة؛
هر كس خشم خود را از مردم باز دارد، خداوند عذاب خود را در روز قیامت از او باز مى‌دارد.
•    امام كاظم ‌علیه السلام: إذا كانَ ثَلاثَةٌ فی بَیتٍ فَلا یتَناجى‌ إثنانِ دونَ صاحِبِهِما فَإنَّ ذلِكَ مِمّایغُمُّهُ؛
هر گاه سه نفر در خانه ‌اى بودند، دو نفرشان با هم نجوا نكنند؛ زیرا نجوا كردن، نفر سوم را ناراحت مى‌كند.
•    امام كاظم‌ علیه السلام: إیاكَ أن تَمنَعَ فی طاعَةِ اللَّهِ فَتُنفِقُ مِثلَیهِ فی مَعصِیةِ اللَّهِ؛
مبادا از خرج كردن در راه طاعت خدا خوددارى كنى، و آن‌گاه دو برابرش را در معصیت خدا خرج كنى.
•    امام كاظم ‌علیه السلام: لاتُذهِبِ الحِشمَةَ بَینَكَ و بَینَ أخیكَ وَأبْقِ مِنها فَإنَّ ذَهابَها ذَهابُ الحَیاءِ؛
مبادا حریم میان خود و برادرت را (یكسره) از میان ببرى؛ چیزى از آن باقى بگذار؛ زیرا از میان رفتن آن، از میان رفتن شرم و حیا است.
•    امام كاظم ‌علیه السلام: أبلِغ خَیراً و قُل خَیراً ولا تَكُن أمُّعَةً؛
خیر برسان و سخن نیك بگو و سست رأى و فرمان‌برِ هر كس مباش.
•    امام كاظم ‌علیه السلام: المُصیبَةُ لِلصّابِرِ واحِدَةٌ و لِلجازِعِ اثنَتانِ؛
مصیبت براى شكیبا یكى است و براى ناشكیبا دوتا.
•    امام كاظم‌ علیه السلام: الصَّبرُ عَلَى العافِیةِ أعظَمُ مِنَ الصَّبرِ عَلَى البَلاءِ؛
شكیبایى در عافیت بزرگ‌تر است از شكیبایى در بلا.

ارسال نظر


کد امنیتی
بارگزاری مجدد

 

شعار سال 1398

لذا من شعار را امسال این قرار دادم: «رونق_تولید». باید همه تلاش کنند تولید در کشور رونق پیدا کند. از اوّل سال تا آخر سال ان‌شاءالله این معنا به صورت چشمگیری در کشور محسوس باشد.

موضوع خطبه ها

موضوع خطبه :مواعظ ائمه معصومین(ع)

مدت خطبه ها:35دقیقه

 

 

گنجینه های فرهنگی

کانال پیام رسان نماز جمعه

با کلیک برتصویر زیر درکانال سروش نماز آدینه از مطالب متنوع شامل:داستانهای اخلاقی، نکات پند آمیز ،احادیث،اخبارسیاسی ،نکات روانشناسی ، خطبه ها و تصاویر نمازگزاران…. بهره مند شوید.